Piemiņas dienas īstā vēsture

Piemiņas diena ieņem tradicionālu vietu Amerikas vēsturē. Ikviens, kurš uzaudzis šajā valstī, saprot, ka tie ir kara laika upuru un patriotiskās drosmes svētki. Tie ir svētki, kuru pirmsākumi ir pilsoņu karš, neskaitāmu šķelšanās, nāves un slimību laiks, bet arī šķietamais vienlīdzības triumfs (teorētiski, ja ne attālināti praksē) pār verdzību.


Mežāzis horoskops 2021. gada jūnijs

Lielākā daļa cilvēku, visticamāk, nerunā par piemiņas dienas pirmsākumiem, plānojot savas brīvdienas brīvdienās un ģimenes pavārmākslas, bet vispārējais stāsts ir apmēram šāds: gadu pēc kara beigām, 1866. gadā, sieviešu grupa sāka pieminēt 620 000 karavīru un civiliedzīvotāju, kuri tika nogalināti konfliktā vai nocirsti slimības dēļ, cīnoties pret to, noliekot vainagus uz kapiem slimnīcas pilsētā Kolumbusā, Misisipi štatā. 1868. gadā piedzima ikgadējā atceres diena, kas kopš tā laika tiek svinēta maija pēdējā pirmdienā. To darīja ģenerālis Džons A. Logans, Savienības veterānu līderis, pasludinot “Dekorēšanas dienu” par valsts svētkiem.

Lai gan tas viss ir taisnība, tas tehniski ir revizionisma gabals (par ko liecina daudzas pilsētas, kas pretendē uz pirmajām piemiņas dienas veltēm), un tā, kas baltos izvirza lolotās amerikāņu izklaides priekšgalā. Oficiālais stāsts izdzēš Jēlas vēsturnieka Deivida Blitsa iebildumusoriģinālspiemiņas dienas saknes - veltījums, ko rīkoja Savienības kājnieku melnādainie locekļi, un kuru krāsa, tā sakot, bija izsmelta laikā un vēstures balināšana.

Atšķirībā no veterānu dienas, kas godina visus militārā dienesta dalībniekus mājās un ārzemēs, piemiņas diena faktiski attiecas tieši uz pilsoņu karu. Gandrīz 200 gadus nošķirti no asinsizliešanas, ir grūti iedomāties, ka ASV agrāk šķīra divas neatkarīgas valdības, kuras šķīra ne tikai pretējās ideoloģijas, bet arī dienvidu agrārā ekonomika un ziemeļu augšupejošais industriālisms. (Lai gan jāatzīst, ka visu laiku ir vieglāk iedomāties.)

Pilsoņu karš joprojām ir nāvējošākais konflikts ASV vēsturē, un starp kara sākumu 1860. gadā un vergu atbrīvošanu 1865. gadā no kaujas vai slimībām gāja bojā vairāk nekā 620 000 civiliedzīvotāju un karavīru. un Konfederācija gan tehniski izvietojot amerikāņu karaspēku, gan 19. gadsimta kara metodes, kas izraisīja daudz tiešāku konfrontāciju kaujas laukā.


Mūsdienu mērogā iznīcināšanas mērogs ir gandrīz neaptverams: kopējais iedzīvotāju skaits 1860. gadā bija aptuveni 31 miljons cilvēku, un bojāgājušo skaits sasniedza 2 procentus no kopējā skaita. Pilsētas dienvidos gulēja drupās, kā to viscerāli aprakstīja vēsturnieks Deivids V. Blīts Zinna izglītības projektam 2011. gadā.

Pilsoņu kara beigās mirušie bija visur, daži uz pusēm apglabāti zārki un daži bija redzami tikai kā neidentificēti kauli, kas izmētāti Virdžīnijas vai Gruzijas nogalināšanas laukos. Amerikāņi ziemeļos un dienvidos saskārās ar milzīgu garīgu un loģistisku izaicinājumu piemiņai.




Tradicionāli piemiņas diena iezīmē sēru dienu par abās konflikta pusēs zaudētajām dzīvībām. Saskaņā ar Blight pētījumu, tā pamatā ir atbrīvoto vergu darbība un viņu simboliskā cieņa kritušajiem Savienības karavīriem.

Viss sākās Čārlstonā, Dienvidkarolīnā

Dažos veidos pilsoņu karu apraksta Čārlstons: tieši tur 1861. gadā Fort Sumterā atskanēja konflikta pirmie šāvieni, un tā bija pilsēta, kurā tūkstošiem atbrīvoto vergu maksāja pirmos cieņas apliecinājumus kara kritušajiem, gruvešiem kaisītajiem. ielas apmēram četrus gadus vēlāk.


Kara pēdējās dienās pilsētu bija atbrīvojusi lielākā daļa tās balto iedzīvotāju, taču daudzi tās melnie iedzīvotāji palika. Starp pirmajiem Savienības spēkiem, kas ienāca Čārlstonā, bija divdesmit pirmais ASV krāsainais kājnieks, kas ātri pieņēma pilsētas padošanos, raksta Blits.

Starpbrīžos šie atbrīvotie vīrieši un sievietes “rīkoja virkni piemiņas pasākumu, lai apliecinātu savu kara jēgas izjūtu”, taču neviens no tiem nebija tik satraucošs vai liecināja par konflikta neizmērojamajām ciešanām kā cieņas apliecinājums pilsētas Vašingtonas sacīkstēs. Kurss un žokeja klubs. Konfederācija kara laikā šo vietu bija pārveidojusi par cietumu, un vismaz 257 Savienības karavīri pakļāvās slimībām un pakļauti tur, viņu ķermeņi sakrauti masu kapos.

Daudzus joprojām atklātos ķermeņus pienācīgi apbedīja vairāki melnādainie strādnieki, kuri ap apbedījumu vietu uzcēla žogu un arku, kurā bija uzraksts “Sacīkšu trases mocekļi”, norāda Blita pētījumi. Pēc tam notika vairāki centieni pieminēt mirušos, tostarp milzīga 10 000 cilvēku parāde sacīkšu trases vietā un vēl viens gājiens 1. maijā, ko vadīja 3000 melnādaino skolēnu gājiens, dziedot gājienu “Džona Brauna ķermenis”. godinot slaveno abolicionistu.

spironolaktons pirms un pēc

Blight sīki izklāsta sekojošās ainas:


Pēc bērniem sekoja vairāki simti melnādainu sieviešu ar ziedu groziem, vainagiem un krustiem. Tad nāca melni vīrieši, kas soļoja ritmā, kam sekoja Savienības kājnieku un citu melnbalto pilsoņu kontingenti. Pēc iespējas vairāk pulcēties kapsētas iežogojumā; bērnu koris dziedāja dziesmu “Mēs sapulcēsimies ap karogu”, “Zvaigžņu plankumainais karogs” un vairāki garīgie, pirms vairāki melnādaino kalpotāji lasīja no Svētajiem Rakstiem.



Parāde izklīda, dodot vietu piknikiem un saviesīgām sapulcēm - tieši to, ko mēs tagad atzīstam par piemiņas dienas dzīvības avotu. Tie bija jaunie sākumi ikgadējiem svētkiem, kas pirmo reizi tika kristīti kā valstiski atzīts notikums divus gadus vēlāk, 1868. gadā. Dienas saknes kā veltījums nesen atbrīvotajiem dienvidu melnajiem vīriešiem un sievietēm ir izdzēsti vairāk nekā gadsimtu. konfederācijas ģimeņu senču iebildumi. Bet atkārtojot pirmos centienus pieminēt pilsoņu kara mirušos, ir cits stāsts.